Spiritualité, théologie et résistance

Pierre Bolle

Grenoble

Presses universitaires de Grenoble

1987

381p.

ISBN : 2.7061.0288.8

Au cours des colloques de Grenoble, de Lille et de Lyon, l'attitude des "Eglises et des chrétiens pendant la deuxième guerre mondiale" a été l'objet d'étude et de discussions entre historiens et témoins. Un nouveau chantier de l'histoire du temps présent était ainsi ouvert.
Mais il subsistait un pan d'ombre sur les soubassements théologiques de cette résistance. C'est cette lacune que le colloque de Biviers a cherché à combler. Pierre Bolle et Jean Godel spécialistes de l'histoire religieuse de la France d'aujourd'hui, pionniers de ces recherches sur les catholiques, les protestants et les juifs durant le dernier conflit mondial, ont réfléchi à ce colloque et l'ont dirigé; ils nous en présentent ici les travaux et les débats.
En ce 40e anniversaire des combats du Vercors, il était juste de rappeler la présence du père de Montcheuil dans ce haut-lieu de la résistance. Théologien dont la qualité des premiers essais laissait augurer la place qu'il occuperait comme dogmaticien et enseignant; conseiller spirituel des étudiants; témoin silencieux dans cet hôpital de fortune replié dans la grotte de la Luire, il est fusillé à Grenoble entre un communiste italien, chef d'un "groupe franc" et un médecin juif parisien.
Réunir dans un même colloque des témoins et des historiens n'est plus une originalité. Par contre, c'en est bien une que cette présentation et cette analyse rigoureuse des grands textes de la résistance spirituelle. Ce fut aussi un grand moment que cette donférence publique de René Rémond sur ce thème provoquant "Devoir de désobéissance à l'autorité?" qui illustrait aussi bien l'attitude d'Yves de Montcheuil que celle de Karl Barth, de Pierre Chaillet, d'Yves Congar ou de Roland de Pury. Et de bien d'autres...
Ce colloque devrait être une date pour tous ceux qui cherchent à comprendre cette résistance spirituelle et comment cette deuxième guerre mondiale a été le creuset d'une "nouvelle donne" pour les Eglises au lendemain de la libération.

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